Cuando se trata de relatos que se cuentan de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, ha de esperarse que con el tiempo surjan versiones que hacen cambiar un poco los escenarios y los personajes.<\/p>\n\n\n\n
En Curridabat existen relatos de incidentes ocurri-dos en Semana Santa y acu-diendo a algunos testigos se ha podido recopilar varios que a continuaci\u00f3n son presentados<\/p>\n\n\n\n
con alguna picard\u00eda. Por su-puesto, se omiten los nombres de los protagonistas reales para no herir susceptibilidades. <\/p>\n\n\n\n
Eso s\u00ed, imag\u00ednese a una Curridabat muy distinta a la de hoy: con calles de lastre, algunas casas de bahareque, unas pocas de adobes y otras mixtas de madera y cemento con ventanas de vidrio. Era una Curridabat poblada por gente sencilla y ocurrente. Con este escenario comenzamos:<\/p>\n\n\n\n
Los engomados<\/strong><\/p>\n\n\n\n En esa Curridabat descrita sucedi\u00f3 que los hermanos Mora se brincaron la \u201cley seca\u201d<\/p>\n\n\n\n y andaban muy bien chis-peados con unos peinados pa\u00b4tras entre pecho y espalda. As\u00ed, engomados, se sumaron a la procesi\u00f3n del Viernes Santo y cuando la samaritana pide a Jes\u00fas que se acerque para darle agua y calmar su sed, se oy\u00f3 una voz fuerte reclamando: \u201cA Jes\u00fas no, dele esa agua a Chicho para que se saque la goma\u201d. La procesi\u00f3n continu\u00f3 y muchos disimularon la ocu-rrencia de los Mora.<\/p>\n\n\n\n Pa\u00b4 yo beber<\/strong><\/p>\n\n\n\n Una joven de una familia muy querida en Curridabat pidi\u00f3 permiso a su mam\u00e1 para salir de samaritana en la Semana Mayor. Tanto insisti\u00f3 que se lo dio. Quince d\u00edas antes recibi\u00f3 el texto para que ensayara lo que deb\u00eda decir en el momento cuando se le ofrece agua a Jes\u00fas, camino al Calvario.<\/p>\n\n\n\n La joven se ofusc\u00f3 cuando vio al frente suyo la imagen del Nazareno y a la concurrencia que esperaba la dramatizaci\u00f3n. Fue tan grande el impacto, que cambi\u00f3 el texto original por: \u201c\u00a1Oh, Se\u00f1or, dame de esa agua pa\u00b4yo beber\u201d El agua era para Jes\u00fas y no para la samaritana.<\/p>\n\n\n\n Cinco pesos por lavado de pies<\/strong><\/p>\n\n\n\n cuentan que en tiempos del padre Jorge Fuentes, no hab\u00eda un grupo de ap\u00f3stoles como existe hoy.<\/p>\n\n\n\n El Jueves Santo, en la Misa vespertina hay un acto de humildad que consiste en el lavatorio de pies a los ap\u00f3stoles. Pero como no hab\u00eda ap\u00f3stoles, al cura Fuentes se le ocurri\u00f3 escoger de la asamblea, a varios varones y les pidi\u00f3 quitarse los zapatos y las medias para proceder al lavado.<\/p>\n\n\n\n Aquella sorpresiva dramatizaci\u00f3n m\u00e1s tarde se vio compensada con un billete de cinco colones para cada uno de los ap\u00f3stoles improvisados. Los hab\u00eda dado Manco Jim\u00e9nez.<\/p>\n\n\n\n Y\u2026en verdad resucit\u00f3<\/strong><\/p>\n\n\n\n A uno de los soldados romanos, Macho Mech\u00f3n, se le encarg\u00f3 hacer vigilia a la imagen de Jes\u00fas resucitado. Para entonces, el padre Fuentes insisti\u00f3 en crear una tropa que participara en las procesiones y diera realce a la celebraci\u00f3n de la Semana Santa. Como era muy creativo, invent\u00f3 un mecanismo- con un hilo nylon- para hacer que la imagen del Resucitado se elevara y simulara la resurrecci\u00f3n. Alguien hizo funcionar el mecanismo y la imagen se elev\u00f3\u2026<\/p>\n\n\n\n Volviendo a Macho Mech\u00f3n, cuando vio que la imagen gravitaba, grit\u00f3 una mala palabra y dijo asustado: \u201c\u00a1***\u00f1\u00f1, en verdad es el Hijo de Dios!\u201d<\/p>\n\n\n\n Pobre angelito<\/strong><\/p>\n\n\n\n el panadero del pueblo buscaba varones para que llevaran en andas a su hija que saldr\u00eda de \u00e1ngel en Semana Santa, en Curridabat.<\/p>\n\n\n\n No le cost\u00f3 mucho encontrarlos porque pudo identificar a varios miembros de la Barra de los Twis que estaban disponibles y en espera de una oportunidad, pues estaban chonetes y quer\u00edan comprar una botellilla de guaro, pas\u00e1ndole por encima a la \u201cley seca\u201d.<\/p>\n\n\n\n Se fueron a la mesa donde se amasa el pan y distribuyeron las andas. Al momento de levantar las andas con el angelito, no se percataron de que uno de ellos era de estatura muy baja y entonces perdieron el equilibrio y la ni\u00f1a se fue de bruces a la mesa. Cuando le pas\u00f3 el susto y el llanto, la ni\u00f1a no quiso salir de \u00e1ngel. Por m\u00e1s que la quisieron convencer, no quiso y abandon\u00f3 el sue\u00f1o de ser angelito.<\/p>\n\n\n\n Entre risas y gestos los del Twis vieron como dejaron escapar la oportunidad de seguir con la \u201cllamita encendida\u201d.<\/p>\n\n\n\n Cuidado con lo que pesca<\/strong><\/p>\n\n\n\n Por muchos a\u00f1os los hermanos Aguilar fueron populares por mantener la tradici\u00f3n de ir a pescar barbudos en los d\u00edas santos. Para entonces, las aguas del Tirib\u00ed y las de Mar\u00eda Aguilar eran limpias y depositarias de los barbudos que, ya cocinados, se convert\u00edan en una comida infaltable en la mesa de los curridabatenses. <\/p>\n\n\n\n En una de esas pescas, uno de ellos que lo hac\u00eda por primera vez, lanz\u00f3 la cuerda de tal manera, que el anzuelo se ator\u00f3 en la camisa del t\u00edo. <\/p>\n\n\n\n Sin percatarse, halaba y halaba la cuerda al mismo tiempo que gritaba a todo pulm\u00f3n que ya hab\u00eda picado un barbudo, y seguro era tan grande porque pon\u00eda mucha resistencia.<\/p>\n\n\n\n Pregunten si Juancillo regres\u00f3 al r\u00edo, el d\u00eda siguiente\u2026<\/p>\n\n\n\n En rio revuelto<\/strong><\/p>\n\n\n\n Como ya se dijo, las aguas de los r\u00edos Mar\u00eda Aguilar y Tirib\u00ed eran buenos depositarios de barbudos y fue una tradici\u00f3n ir por ellos en Semana Santa y comerlos, acompa\u00f1ados de arrocito y conservas.<\/p>\n\n\n\n Cuentan los mayores, que los vecinos de Cipreses echaban cal en la poza conocida como Cascajo. Fue una t\u00e9cnica que se us\u00f3 por muchos a\u00f1os, y aunque permiti\u00f3 la buena pesca, tambi\u00e9n propici\u00f3 el exterminio paulatino de aquellos escurridizos animalitos.<\/p>\n\n\n\n Mientras tanto, en las aguas del Tirib\u00ed, la familia conocida como los Juanones, hac\u00eda lo mismo: echar cal para obligar a los barbudos a salir panza pa\u00b4rriba a la superficie y luego ser recogidos con canastos.<\/p>\n\n\n\n Algunos vivazos se iban aguas abajo y con canastos recog\u00edan los barbudos que se escapaban aguas arriba. Como quien dice: \u201cEn r\u00edo revuelto\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n El vago cirineo<\/strong><\/p>\n\n\n\n r. Mart\u00ednez pertenec\u00eda a la Tropa de soldados romanos de Curridabat, fundada por el padre Jorge Fuentes en 1969.<\/p>\n\n\n\n En una Semana Santa, en la procesi\u00f3n del viernes, el episodio donde el cirineo cargar\u00e1 la cruz que Jes\u00fas lleva sobre sus hombros, camino al Calvario, R. Mart\u00ednez fue escogido para esa dramatizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Cuando oye decir a su padre que debe toma la cruz del Nazareno y llevarla en hombros, le contesta que no puede hacerlo porque tiene que ir a trabajar.<\/p>\n\n\n\n \u201cNo sea vago. No trabaja entre semana, menos va a trabajar en Semana Santa\u201d, le grit\u00f3 su padre en presencia de los que participaban en la concurrida procesi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n De viaje, estos dos soldados (padre e hijo) se salieron del contexto hist\u00f3rico y b\u00edblico.<\/p>\n\n\n\n Increible confusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n En los a\u00f1os 70, Curridabat se distingu\u00eda por tener dos lugares de diversi\u00f3n: La Galera y el Ranchito Drive Inn. <\/p>\n\n\n\n Resulta que antes, la procesi\u00f3n de Jes\u00fas Resucitado se hac\u00eda despu\u00e9s de la Misa de Gallo que comenzaba a las 12 pm. Terminada la misa la imagen de Resucitado sal\u00eda en alegre procesi\u00f3n. Ocurri\u00f3 en una Semana Santa que el Resucitado lo llevaron hacia el este.<\/p>\n\n\n\n Por otro lado, sali\u00f3 en procesi\u00f3n la imagen de la Virgen Mar\u00eda, con rumbo al oeste, y luego se encontrar\u00edan. Los minutos pasaron y el encuentro no se daba. Los feligreses comenzaron a inquietarse hasta que alguien lleg\u00f3 con la noticia de que la imagen de la Virgen estaba en El Ranchito y que Jes\u00fas estaba en la Galera.<\/p>\n\n\n\n El incidente produjo simp\u00e1ticos y atrevidos comentarios. Pero\u2026 diay, as\u00ed somos los curridabatenses.<\/p>\n\n\n\n De diablo a judas<\/strong><\/p>\n\n\n\n Rafael Ram\u00edrez Calder\u00f3n, m\u00e1s conocido como \u201cDiablo\u201d, gan\u00f3 popularidad en su natal Curridabat y m\u00e1s all\u00e1 de nuestro cant\u00f3n por su participaci\u00f3n como ap\u00f3stol en las procesiones de Semana Santa.<\/p>\n\n\n\n Lo curioso de esta an\u00e9cdota es que despu\u00e9s de terminada la procesi\u00f3n se le acercaban algunas mujeres y pellizcaban su cuerpo y con ello le dec\u00edan todo tipo de groser\u00edas, entre ellas: \u201ctraidor\u201d.<\/p>\n\n\n\n Rafael jug\u00f3 de portero con el equipo Municipal Curridabat cuando estuvo en el campeonato de la primera divisi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando se trata de relatos que se cuentan de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, ha de esperarse que con el tiempo surjan versiones que hacen cambiar un poco los escenarios y los personajes. 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