Jefe de Estado Braulio Carrillo en su segunda gesti\u00f3n (1838-1842) prest\u00f3 mayor atenci\u00f3n al pueblo de Curridabat y ordena que se tracen \u201ccuadrantes\u201d (conocidos como manzanas) en el sector que hoy ocupa el centro de nuestro cant\u00f3n. Con este mandato se dispone que un cuadrante se destine para la construcci\u00f3n del templo, uno para el cementerio y otro para la plaza de uso p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n
Para entonces, el cultivo del caf\u00e9 estaba dando muy buenos resultados en la econom\u00eda del pa\u00eds y las condiciones geogr\u00e1fica de nuestro pueblo resultaban favorables para el grano de oro y surgen as\u00ed las fincas cafetaleras en manos de familias nacionales y extrajeras.<\/p>\n\n\n\n
La construcci\u00f3n de un templo favorecer\u00eda las ambiciones de Carrillo y m\u00e1s tarde ese templo se convertir\u00eda en un s\u00edmbolo religioso y un orgullo que reforzar\u00e1 la identidad hist\u00f3rica de los curridabatenses.<\/p>\n\n\n\n
Nuevo templo<\/strong><\/p>\n\n\n\n En 1909 (68 a\u00f1os despu\u00e9s del terremoto de San Antol\u00edn) los vecinos se organizaron para construir un nuevo templo. Eran tiempos del papa P\u00edo X, del presidente de la rep\u00fablica don Cleto Gonz\u00e1lez V\u00edquez y del arzobispo Juan Gaspar Stork, quien tuvo el privilegio de colocar la primera piedra del nuevo templo que se construir\u00eda. Entonces, era cura p\u00e1rroco el Pbro. Hilario Cajigas.<\/p>\n\n\n\n El templo, cuya construcci\u00f3n inici\u00f3 en 1909, fue afectado en 1910 por el terremoto de Cartago.<\/p>\n\n\n\n Recurrimos a uno de los escritos del maestro escolar Jos\u00e9 S\u00e1nchez:<\/p>\n\n\n\n \u201cSupimos que la violencia del sismo fue sensible en nuestro pueblo y que esa noche el cura p\u00e1rroco Pbro. Hilario Cajigas, recorri\u00f3 las calles \u201cin art\u00edculo mortis\u201d a las posibles v\u00edctimas del terremoto. Entre otros edificios del pueblo, sufri\u00f3 grave da\u00f1o la iglesia, que estaba apenas termin\u00e1ndose y cuya fachada qued\u00f3 visiblemente partida de arriba a abajo\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La \u00e9gida del padre Palacio<\/strong><\/p>\n\n\n\n En 1923, un joven espa\u00f1ol cruz\u00f3 el Atl\u00e1ntico. Lo hizo lleno de ilusiones y quiz\u00e1s con temores secretos y una que otra angustia.<\/p>\n\n\n\n Dej\u00f3 su natal Espa\u00f1a para iniciar la aventura de servir como sacerdote en la Am\u00e9rica que a\u00f1os atr\u00e1s, otros la hab\u00edan hecho.<\/p>\n\n\n\n Anselmo Palacio Alb\u00e1s fue ese aventurero que el 23 de febrero de 1923 puso sus pies por primera vez en el suelo de Curridabat.<\/p>\n\n\n\n Un alegre repicar de campanas asidas a un corpulento \u00e1rbol de Damas, a manera de campanario, dio la buena noticia de la llegada de un nuevo pastor espiritual.<\/p>\n\n\n\n Lleg\u00f3 en un momento en el que el templo estaba en ruinas. El fuerte temblor de 1910 lo hab\u00eda destruido. Un sencillo e improvisado galer\u00f3n serv\u00eda de ermita para celebrar Misa.<\/p>\n\n\n\n El nuevo sacerdote dej\u00f3 entrever su deseo y esperanza de construir una nueva Casa de Dios.<\/p>\n\n\n\n El reto se torn\u00f3 grande y desafiante puesto que lleg\u00f3 a una Curridabat, cuyos habitantes reflejaban su pobreza. Era gente sencilla, campesina y que apenas comenzaba a encontrar trabajo en la ciudad capitalina de San Jos\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Curridabat: sencilla y cat\u00f3lica<\/strong><\/p>\n\n\n\n En aquella Curridabat sencilla, de pocos pobladores, la mayor\u00eda trabajaba en las fincas de caf\u00e9 y en los beneficios. Se cierne el deseo de contar con un nuevo templo y es cuando aparecen como protagonistas: el padre Anselmo Palacio, procedente de Espa\u00f1a y Teodorico (Quico) Quir\u00f3s, reci\u00e9n graduado en Arquitectura y a quien se le reconoce exaltar la belleza rural de nuestro pa\u00eds por medio de su arte pict\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n Para entonces, Costa Rica est\u00e1 inmersa en una econom\u00eda basada en el modelo agroexportador, principalmente del caf\u00e9. La clase dominante la componen grupos olig\u00e1rquico relacionados con la producci\u00f3n cafetalera.<\/p>\n\n\n\n La prosperidad econ\u00f3mica permit\u00eda a los due\u00f1os de las fincas enviar a sus hijos al extranjero y se evidenciaba una clara divisi\u00f3n de clases. Las otras familias depend\u00edan de su trabajo agr\u00edcola o como dependientes en algunos negocios josefinos.<\/p>\n\n\n\n Curridabat se destaca por ser una sociedad rural tradicional del Valle Central y comienza a experimentar transformaciones importantes bajo el impacto del modelo cafetalero. Sobre todo, era un caser\u00edo de casas de tejas y adobes que rodeaban una plaza central polvorienta, de calles empedradas, formando cuadrantes y de familias que iluminaban sus casas con candelas.<\/p>\n\n\n\n Pese a su condici\u00f3n\u00a0econ\u00f3mica limitada, nuestros abuelos se entusiasmaron con el deseo de construir un templo digno para agradecer a Dios todas sus bendiciones. Con esfuerzo y trabajo voluntario construyeron un templo que, cien a\u00f1os despu\u00e9s, es un s\u00edmbolo no solamente religioso, sino un punto de referencia de la identidad del curridabatense.<\/p>\n\n\n\n En esos a\u00f1os exist\u00eda en Curridabat una mezcla \u00e9tnica, resultado de la larga historia de mestizaje desde la \u00e9poca colonial, con presencia de blancos, ind\u00edgenas, mestizos y mulatos.<\/p>\n\n\n\n La vida cotidiana relativamente era sencilla y comunitaria, marcada por las fiestas religiosas, el trabajo en el campo, fiestas patronales, las reuniones en la plaza y las misas.<\/p>\n\n\n\n Como se ve, en nuestra historia comunal el templo tiene un desempe\u00f1o importante, no solo en lo espiritual sino como un centro social que re\u00fane a los habitantes alrededor de las celebraciones religiosas y otros eventos comunales.<\/p>\n\n\n\n En ese contexto hist\u00f3rico el padre Palacio encontr\u00f3 que en la caja parroquial solamente hab\u00eda 40 colones. Pero eso no limit\u00f3 al joven y visionario sacerdote. Y despu\u00e9s de expresar su contagioso entusiasmo comenz\u00f3 a recibir dieces y cincos.<\/p>\n\n\n\n En el paisaje de aquella comarca se comenzaron a ver las filas de carretas que transportaban arena y piedras extra\u00eddas del r\u00edo Tirib\u00ed para la construcci\u00f3n del nuevo templo.<\/p>\n\n\n\n Luego, de su pu\u00f1o y letra, Palacio escribir\u00eda:<\/p>\n\n\n\n \u201cUna ma\u00f1ana, ma\u00f1ana recordada y pintoresca, el pueblo ha quedado desierto\u2026 A lo lejos se oyen los regocijos sones de una charanga y el rasgueo de unas guitarras apagadas, de cuando en vez, por los gritos y cantos de mil pechos varoniles\u2026Son hijos de Curridabat que con sus esposas e hijos han ido al Tirib\u00ed a recibir la ofrenda de piedras y arena que generoso les ofrece el r\u00edo\u2026 ricos presentes que ellos conducen triunfalmente a la quebrada, que galantemente ha puesto a disposici\u00f3n del vecindario, don Juan Carazo\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n El 13 de junio de 1926 se inaugur\u00f3 la fachada del templo. Correspondi\u00f3 al arzobispo Rafael Ott\u00f3n inaugurarlo.<\/p>\n\n\n\n Al fin, en 1933. Despu\u00e9s de arduas tareas, de ara\u00f1ar monedas y de ejercitar el trabajo voluntario, el sue\u00f1o de contar con un hermoso templo se cumpli\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Como interesante an\u00e9cdota, se cuenta que cada vez que el padre Palacio viajaba a Espa\u00f1a para visitar a su familia, aprovechaba para traer im\u00e1genes. Una de ellas: la Virgen del Pilar de la cual fue muy devoto. Tambi\u00e9n trajo la de san Blas, obsequio de su hermana Elvira y la de san Roque, obsequio de Sarita Gonz\u00e1lez.<\/p>\n\n\n\n En 1955 viaj\u00f3 a su querida Espa\u00f1a en busca de mejorar su quebrantada salud. Ya enfermo, proyectaba su regreso a Curridabat para ultimar detalles de otros proyectos de obra material y espiritual, pero lo sorprendi\u00f3 la muerte.<\/p>\n\n\n\n Hab\u00eda nacido el 21 de abril de 1884. Se orden\u00f3 sacerdote el 10 de junio de 1911 y su \u00faltimo d\u00eda terrenal fue el 27 de octubre de 1955.<\/p>\n\n\n\n Hoy el templo es orgullo y un enorme honor para los curridabatenses. Es una verdadera joya arquitect\u00f3nica construida bajo la \u00e9gida del virtuoso, entusiasta y gu\u00eda espiritual: padre Anselmo Palacio Alb\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n En se\u00f1al de agradecimiento, y para perpetuar su nombre y su obra, una calle lleva su nombre y una de las campanas se llama Anselma.<\/p>\n\n\n\n Contra las inclemencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n Entre 1917 y 1920 el volc\u00e1n Iraz\u00fa, que se encuentra a 22 kil\u00f3metros de Curridabat, realiz\u00f3 erupciones impresionantes que alcanzaron altitudes tales que el viento sopl\u00f3 nubes de ceniza hasta el valle central e incluso hasta Heredia. Algunos relatos de nuestros abuelos dan cuentan de que la ceniza deterior\u00f3 considerablemente el templo de entonces.<\/p>\n\n\n\n Entre 1963 y 1965 el volc\u00e1n Iraz\u00fa arremeti\u00f3 con sus erupciones y, nuevamente, los vecinos se organizaron para restaurar la afectaci\u00f3n de las c\u00fapulas. <\/p>\n\n\n\n Fue el padre Jorge Fuentes quien se encarg\u00f3 de organizar a la poblaci\u00f3n para participar en las campa\u00f1as de restauraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n En 1990 un fuerte temblor socav\u00f3 las bases de nuestro templo y nuevamente la comunidad se organiz\u00f3 para atender la tit\u00e1nica tarea de restaurar las paredes del templo y afirmar las bases.<\/p>\n\n\n\n El padre Bernardo Leandro moviliz\u00f3 a la comunidad para atender las urgentes reparaciones.<\/p>\n\n\n\n Espiritualidad y tradici\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n En lo espiritual, la parroquia tiene el privilegio de agradar a Dios con 450 a\u00f1os de evangelizaci\u00f3n por medio del servicio de sacerdotes que han pastoreado a este pueblo cat\u00f3lico, propiciando la reconciliaci\u00f3n, mediaci\u00f3n, confortaci\u00f3n y alegr\u00eda espiritual a la grey.<\/p>\n\n\n\n La celebraci\u00f3n diaria de la Santa Eucarist\u00eda fortalece nuestras almas y corazones. La reconciliaci\u00f3n con Dios es un auxilio oportuno. Cada sacramento recibido fortalece nuestro compromiso como hijos de Dios.<\/p>\n\n\n\n En la Santa Misa, en las celebraciones de cada Semana Santa, en el Adviento, en Corpus Christi y en Navidad, especialmente, renovamos ese compromiso que reconforta nuestro esp\u00edritu en el Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n Pero la parroquia sabe alegrarse con las actividades tradicionales como las fiestas en honor a San Antonio, los bingos y en las celebraciones de algunas efem\u00e9rides nacionales. Son esas manifestaciones las que amarran nuestra identidad y recuerdan que tenemos tradiciones dignas de salvaguardar, sin menospreciar lo moderno, en sus aspectos que engrandecen a las personas.<\/p>\n\n\n\n Y en esta dualidad, la parroquia ha tenido sacerdotes que dejaron huella en nuestra comunidad y huella de la buena. No solo en su pastoreo espiritual sino en algunas obras materiales identificadas con el desarrollo material y social de Curridabat.<\/p>\n\n\n\n Pero, especialmente, se ocuparon por dar manteniendo a nuestro templo, cuando urgi\u00f3 la necesidad de protegerlo y de sanar heridas estructurales. As\u00ed, me he atrevido a hacer una lista de los sacerdotes que caminaron de la mano del pueblo en lo espiritual y en lo tradicional.<\/p>\n\n\n\n Anselmo Palacio, Fabio Prado, Jorge Fuentes, Jorge Calvo Robles, Guillermo Lor\u00eda, Bernardo Leandro, Eduardo Fallas, Emilio Miranda y Laurence Monge. Ellos, especialmente, dejaron huella\u2026 huella de la buena.<\/p>\n\n\n\n Nueva restauraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n Actualmente, de la mano del padre Luis Enrique Guill\u00e9n, los feligreses colaboran con la tarea de impermeabilizar las c\u00fapulas y embellecer las paredes externas con pinturas escogidas con criterios importantes como: la calidad, colores apropiados y duraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/elmonitorcr.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Hilario-Cajigas-web.jpg\")
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